(Para Radio Nederland)<\/strong><\/p>\nFrancia debate sobre su propia identidad, con su modelo laico y republicano como una referencia de partida necesitada de reformulaci\u00f3n en un mundo globalizado e intercultural.<\/p>\n
Suiza decide, en un gesto que solo puede ser interpretado como un error, recortar la altura de los minaretes en las mezquitas… <\/p>\n
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(Para Radio Nederland)<\/strong><\/p>\nFrancia debate sobre su propia identidad, con su modelo laico y republicano como una referencia de partida necesitada de reformulaci\u00f3n en un mundo globalizado e intercultural.<\/p>\n
Suiza decide, en un gesto que solo puede ser interpretado como un error, recortar la altura de los minaretes en las mezquitas construidas en su suelo. Mientras tanto, los dem\u00e1s pa\u00edses europeos siguen dando bandazos similares, en busca de un modelo que les permita compaginar su discurso sobre los beneficios de la diversidad cultural con su apego a tradiciones que consideran inamovibles, en un contexto que algunos interpretan como amenazante contra las esencias m\u00e1s \u00edntimas de la identidad occidental. En ese marco, a\u00fan por definir, la islamofobia se extiende por doquier, en una tendencia que se alimenta de lo peor de nuestros temores al \u201cotro\u201d, sin querer asumir ni nuestra historia, ni nuestro presente y nuestro futuro.<\/p>\n
A favor de la corriente que Samuel Huntington impuls\u00f3 en el verano de 1993- con su visi\u00f3n de un supuesto choque inevitable entre la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica y la occidental- y con el a\u00f1adido de una contraproducente \u201cguerra contra el terror\u201d- liderada desde el nefasto 11-S por una administraci\u00f3n estadounidense ideol\u00f3gicamente fundamentalista-, se ha ido consolidando un escenario internacional que define al islam como el nuevo enemigo a batir. As\u00ed, se ha procurado revestir a ese concepto con todos los ropajes de la peor especie- desde antidemocr\u00e1tico hasta directamente terrorista, pasando por machista, violento y retrogrado-, con el fin de identificarlo como una amenaza de orden global que pondr\u00eda en peligro nuestra propia supervivencia como civilizaci\u00f3n.<\/p>\n
Interesa recordar en este punto que la historia reciente nos vuelve a demostrar que las civilizaciones no son actores homog\u00e9neos en ning\u00fan caso- ah\u00ed est\u00e1 el alineamiento en 1991 de pa\u00edses \u00e1rabo-musulmanes con Washington, en su oposici\u00f3n armada a la invasi\u00f3n iraqu\u00ed de Kuwait-, sino que cada pa\u00eds se mueve por intereses y entra en di\u00e1logo o colisi\u00f3n con otros en funci\u00f3n de ellos, al margen de otras consideraciones culturales o religiosas. Tambi\u00e9n conviene destacar la interesada confusi\u00f3n de quienes promueven que islamismo pol\u00edtico y terrorismo internacional- que algunos denominan impropiamente \u201cterrorismo isl\u00e1mico\u201d- son la misma cosa. Quienes as\u00ed act\u00faan buscan generar la impresi\u00f3n de que los m\u00e1s de 1.500 millones de musulmanes que hay en el planeta (de los cuales solo unos 280 millones son \u00e1rabes) son, en una visi\u00f3n tan simplista como interesada, terroristas en potencia y deben ser, por tanto, controlados cuando no directamente se\u00f1alados como enemigos.<\/p>\n
Para el conjunto de Europa, y a\u00fan m\u00e1s en casos como Espa\u00f1a, este tipo de aproximaciones a una realidad mucho m\u00e1s compleja deber\u00eda ser interpretado como m\u00ednimo como un insulto a la memoria hist\u00f3rica. Si la identidad europea es todav\u00eda algo con sentido, solo puede entenderse como el resultado de la conjunci\u00f3n de se\u00f1as cristianas, jud\u00edas e isl\u00e1micas, sin que estas \u00faltimas sean de menor importancia que las anteriores. Sin el reconocimiento a la labor estos \u00faltimos realizaron, tanto en el terreno de las ciencias como de las artes y las humanidades, estar\u00edamos sencillamente incompletos como europeos.<\/p>\n
Si miramos al presente, los datos conocidos tampoco validan el temor que se respira cada vez con m\u00e1s fuerza en ciertos c\u00edrculos de opini\u00f3n. Por una parte, de los casi 500 millones de habitantes europeos solo unos 18 millones de personas se identifican a s\u00ed mismas como isl\u00e1micas o musulmanas. Aunque a \u00e9stos haya que sumar una indefinida cantidad de personas en situaci\u00f3n irregular- que podr\u00eda llegar hasta los cinco millones- resulta muy forzado identificarlos directamente como una amenaza a nuestras vidas.<\/p>\n
No solo varias generaciones de ellos han nacido ya en territorio europeo y han sido formados en nuestros sistemas educativos, sino que adem\u00e1s contribuyen de forma muy positiva al mantenimiento de nuestros sistemas productivos y nuestras redes de asistencia y protecci\u00f3n social. Dicho de manera muy clara- y, si se quiere, en t\u00e9rminos estrictamente contables- son, hoy por hoy, un buen negocio en la medida en que reportan a cada uno de los Estados en los que residen mucho m\u00e1s de lo que reciben de \u00e9stos.<\/p>\n
Finalmente, si miramos al futuro la conclusi\u00f3n no puede ser m\u00e1s obvia: el problema no es que vengan, como algunos nos quieren hacer ver, sino que el verdadero riesgo es que no vengan. En el contexto de acusado envejecimiento de las poblaciones aut\u00f3ctonas europeas, si esto \u00faltimo ocurriera nuestros alabados modelos de Estado de bienestar sencillamente colapsar\u00edan mucho antes de que lleguemos a mitad de siglo. Visto as\u00ed, y sin jugar al alarmismo y a la confrontaci\u00f3n como v\u00eda de escape a problemas internos en un marco de crisis econ\u00f3mica como la que actualmente sufrimos, el esfuerzo a realizar deber\u00eda ser el de crear marcos de convivencia que sirvan para integrar a todos los que coinciden en un mismo territorio. Integraci\u00f3n no es asimilaci\u00f3n, sino que obliga a las dos partes a moverse de sus referencias iniciales para construir un espacio com\u00fan que solo puede estar fundamentado en la aplicaci\u00f3n plena de los derechos humanos, y no en las costumbres o tradiciones por muy simp\u00e1ticas que algunas nos puedan parecer.<\/p>\n
Significa, tambi\u00e9n, eliminar cualquier intento por consolidar limbos o espacios al margen del Estado de derecho y reconocer los mismos derechos y deberes para el conjunto de los ciudadanos de cada territorio. \u00c9sa es la \u00fanica vara de medida que deber\u00edamos emplear para juzgar el comportamiento de todos los que conformamos las distintas sociedades europeas. Y ni esos derechos humanos ni ese Estado de derecho dicen nada contra la altura que deben tener los minaretes o contra la celebraci\u00f3n fiestas de honda raigambre en determinadas colectividades tan europeas como los descendientes directos del mismo Carlomagno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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