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Con ocasi\u00f3n de la guerra de Afganist\u00e1n han coincidido en su discurso un Estado y una instituci\u00f3n internacional: Pakist\u00e1n y ACNUR (Oficina de Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados). El primero, abri\u00f3 de manera intermitente sus fronteras estableciendo un r\u00e9gimen especial para aceptaci\u00f3n de refugiados: mujeres y ni\u00f1os. Y la segunda, ha hecho su publicidad -por lo menos en el caso espa\u00f1ol- invitando a ayudar a mujeres y a ni\u00f1os.<\/p>\n
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Con ocasi\u00f3n de la guerra de Afganist\u00e1n han coincidido en su discurso un Estado y una instituci\u00f3n internacional: Pakist\u00e1n y ACNUR (Oficina de Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados). El primero, abri\u00f3 de manera intermitente sus fronteras estableciendo un r\u00e9gimen especial para aceptaci\u00f3n de refugiados: mujeres y ni\u00f1os. Y la segunda, ha hecho su publicidad -por lo menos en el caso espa\u00f1ol- invitando a ayudar a mujeres y a ni\u00f1os.<\/p>\n
Ambos coinciden en negar una noci\u00f3n del derecho internacional humanitario aplicable tambi\u00e9n a los varones, el derecho a ser civil, y una noci\u00f3n b\u00e1sica de los derechos humanos como es la presunci\u00f3n de inocencia. Es cierto que los varones pudieron haber perpetrado en la cotidianeidad de sus hogares violaciones de los derechos de las mujeres m\u00e1s graves que el fat\u00eddico burka, pero \u00bfeso es raz\u00f3n suficiente para que se les niegue el derecho a ser civiles y a ser refugiados?<\/p>\n
Que un Estado miembro de las Naciones Unidas como Pakist\u00e1n, manipulado por unos y otros, temeroso de su propia capacidad receptora de refugiados aplique los principios del Protocolo sobre el Estatuto de los Refugiados de 1966 de manera selectiva es ya un motivo de preocupaci\u00f3n, pero que sea el mismo ACNUR, el guardi\u00e1n moral de la Convenci\u00f3n de 1951 y del citado Protocolo, quien que rompe su propia l\u00f3gica es inadmisible.<\/p>\n
Esta guerra no s\u00f3lo ha lesionado seriamente las normas del derecho internacional p\u00fablico, sino tambi\u00e9n la percepci\u00f3n social de la validez de dichas normas, con lo cual el c\u00edrculo parece cerrarse. La presencia en m\u00faltiples comentarios de los medios de comunicaci\u00f3n de justificaciones a las acciones militares de la OTAN en la antigua Yugoslavia y la satanizaci\u00f3n de todo lo relacionado con sus enemigos, ha llevado a que se trate de imponer un discurso de doble rasero que, por s\u00ed mismo, lesiona la base de los principios humanitarios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n ser\u00eda un doble rasero presuponer la debilidad de la mujer y asegurar la condici\u00f3n de combatiente del var\u00f3n. Lo primero, por cuanto que no se puede decir que ante una situaci\u00f3n de persecuci\u00f3n generalizada, una mujer sea necesariamente m\u00e1s v\u00edctima que un var\u00f3n (en el caso de la antigua Yugoslavia la violaci\u00f3n como \u201carma de guerra\u201d no nos permite hablar de una persecuci\u00f3n generalizada sino de una persecuci\u00f3n con una clara especificidad de g\u00e9nero, pero \u00e9ste no es el caso). En lo segundo, porque hay hombres que no optan por las armas, siendo claro en el derecho humanitario los requisitos que debe cumplir un combatiente para ser considerado como tal y no basta, por lo tanto, con ser var\u00f3n.<\/p>\n
Como la gallina que se cree encerrada en un c\u00edrculo de tiza dibujado en el piso y no lo transgrede, la \u00e9tica debe ser un concepto a vigilar precisamente por quienes creen, o dicen creer, en ella y por tanto, no la transgreden. Por eso, las ONG de derechos humanos aceptaban el derecho de Pinochet, por ejemplo, a tener un juicio justo y gozar del debido proceso. As\u00ed mismo, sin desconocer las numerosas\u00a0 injusticias contra las mujeres d\u00eda a d\u00eda, y hasta por ello mismo, la convicci\u00f3n de que los derechos de los varones en la guerra de Afganist\u00e1n a ser civiles no es una mera opini\u00f3n coyuntural, es una premisa basada en que los derechos humanos lo siguen siendo a pesar de las mayor\u00edas y de que la fe en la dignidad cobija a todos los seres de la especie humana, fe sin la cual no ser\u00eda posible, tampoco y con tanta raz\u00f3n, hablar a favor de esas mujeres y de esos ni\u00f1os v\u00edctimas de la guerra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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