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En el \u00e1mbito internacional de los derechos humanos el presente da la raz\u00f3n a los que piensan, como advert\u00eda Faulkner, que el pasado jam\u00e1s muere, ni siquiera es pasado. Los ejemplos de Chile, Argentina, Sud\u00e1frica o Chad dan buena muestra de ello. En Marruecos, el frente reivindicativo m\u00e1s relevante lo constituye el movimiento que pugna por esclarecer la Verdad sobre las desapariciones forzosas…<\/p>\n
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En el \u00e1mbito internacional de los derechos humanos el presente da la raz\u00f3n a los que piensan, como advert\u00eda Faulkner, que el pasado jam\u00e1s muere, ni siquiera es pasado. Los ejemplos de Chile, Argentina, Sud\u00e1frica o Chad dan buena muestra de ello. En Marruecos, el frente reivindicativo m\u00e1s relevante lo constituye el movimiento que pugna por esclarecer la Verdad sobre las desapariciones forzosas y dem\u00e1s violaciones de derechos humanos acaecidas durante los denominados \u201ca\u00f1os de plomo\u201d, etapa que se inicia en los sesenta y que se recrudece especialmente a lo largo de la d\u00e9cada siguiente.<\/p>\n
Para confirmar el ejercicio de la memoria, el 27 de febrero de 2002 el \u00f3rgano surgido del Simposio Nacional sobre las Violaciones Graves de los Derechos de la Persona, celebrado en Rabat en noviembre de 2001, decret\u00f3 el a\u00f1o 2002 como el A\u00f1o de Lucha, para conseguir del Estado la creaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n Nacional para el Establecimiento de la Verdad. A instancia de las dos principales asociaciones de derechos humanos del pa\u00eds, la Asociaci\u00f3n Marroqu\u00ed de Derechos del Hombre (AMDH) y la Organizaci\u00f3n Marroqu\u00ed de Derechos del Hombre (OMDH), y del Foro Verdad y Justicia (FVJ), se han creado cuatro grupos de trabajo que desarrollar\u00e1n una an\u00e1lisis pol\u00edtico y jur\u00eddico, un registro de documentaci\u00f3n y un nuevo planteamiento en materia de indemnizaciones. Todo ello como instrumentos para una resoluci\u00f3n global de las violaciones de derechos humanos cometidas en un per\u00edodo que abarca cuatro d\u00e9cadas.<\/p>\n
La citada Conferencia ha sido el acto unitario m\u00e1s importante del movimiento de derechos humanos en Marruecos desde la aprobaci\u00f3n, en 1990, de la Carta Nacional de Derechos Humanos. En aquella ocasi\u00f3n, Hassan II reaccion\u00f3 de inmediato mediante la creaci\u00f3n del Consejo Consultivo de los Derechos del Hombre (CCDH), un \u00f3rgano presentado como instancia resolutiva de toda la problem\u00e1tica en la materia pero que en realidad, acuciado en parte por la presi\u00f3n internacional, no era sino un freno a la progresi\u00f3n del movimiento asociativo.<\/p>\n
Al igual que en la Carta Nacional, los acuerdos establecidos en la Conferencia constituyen un consenso de m\u00ednimos a partir del cual proyectar unos objetivos. Las tres asociaciones citadas, junto con el grueso de los partidos de izquierdas, y la participaci\u00f3n inusitada de los islamistas del no legalizado Partido Justicia y Caridad, exigen no s\u00f3lo que se determine la Verdad sino que, adem\u00e1s, el Estado marroqu\u00ed reconozca ampliamente su responsabilidad, libere a los presos de opini\u00f3n y presente sus excusas a familiares y v\u00edctimas y las indemnice adecuadamente. Las discrepancias surgen en torno a la cuesti\u00f3n de la impunidad: la AMDH, y el FVJ no admiten concesiones en cuanto a la exigencia del procesamiento de los responsables, mientras que la OMDH considera que ello supondr\u00eda un obst\u00e1culo insalvable para el proceso de transici\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n
Los grandes ausentes han sido los dos partidos mayoritarios de la coalici\u00f3n gubernamental, la Uni\u00f3n Socialista de Fuerzas Populares (USFP) y el partido nacionalista Istiqlal, siguiendo una trayectoria hist\u00f3rica que consiste en no arriesgar su acervo pol\u00edtico en cuestiones tan sensibles.<\/p>\n
La lucha contra la impunidad<\/p>\n
La actual reivindicaci\u00f3n, dirigida contra los cimientos del r\u00e9gimen marroqu\u00ed, entronca con la g\u00e9nesis del movimiento de derechos humanos en Marruecos, creado por militantes opositores con la finalidad inicial de conseguir la liberaci\u00f3n de los prisioneros pol\u00edticos. La Liga Marroqu\u00ed de los Derechos del Hombre (LMDH) se crea por militantes del partido nacionalista Istiqlal, en 1972. A ella le sigue la AMDH fundada, en 1979, por miembros de la Uni\u00f3n Socialista de Fuerzas Populares (USFP) y de la izquierda radical. Posteriormente, y a consecuencia de una escisi\u00f3n de la USFP, miembros pr\u00f3ximos a su \u00f3rgano central deciden crear, en 1998, la OMDH.<\/p>\n
Desde el a\u00f1o 1992, en el que por fin se rompe el silencio a trav\u00e9s de un informe remitido por la OMDH a Naciones Unidas, rectificando a su vez uno oficial, aludiendo veladamente al presidio de Tazmamart, la evoluci\u00f3n del movimiento de derechos humanos, germen de la sociedad civil y\u00a0 uno de los escasos cambios pol\u00edticos notables en el Marruecos de los a\u00f1os noventa, ha seguido una l\u00ednea ascendente pese a las importantes interferencias de los partidos pol\u00edticos, celosos de sus parcelas de poder en el espacio p\u00fablico.<\/p>\n
Formalmente, una de las tareas determinantes del CCDH era demostrar el inter\u00e9s del poder central por cicatrizar las heridas abiertas durante los \u201ca\u00f1os de plomo\u201d. Un fen\u00f3meno, el de las desapariciones forzosas, cuya existencia hab\u00eda sido sistem\u00e1tica negada por el r\u00e9gimen hasta principios de los ochenta y cuyos gestos despu\u00e9s se limitaron a las liberaciones, en 1984, de seis personas \u201cdesaparecidas\u201d durante diez a\u00f1os, y, en 1991, de 321 saharauis y de los 31 \u201cmuertos-vivientes\u201d de Tazmamart, militares, estos \u00faltimos, que participaron en los dos intentos de golpe de Estado en 1971 y 1972.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n en agosto de 1999 del nuevo monarca, Mohamed VI, reconociendo de forma general la responsabilidad del Estado en la materia y ordenando la creaci\u00f3n de una Comisi\u00f3n de Arbitraje, no fue sino una luz fugaz. Esta \u00faltima Comisi\u00f3n, cuya \u00fanica finalidad es fijar las indemnizaciones, s\u00f3lo ha conseguido pronunciarse sobre unos cuarenta casos, de las 6.000 solicitudes recibidas por v\u00edctimas o familiares. Por su parte, el CCDH ya hab\u00eda considerado cerrado el asunto en 1998 al determinar el n\u00famero de desaparecidos en 112, cifra m\u00e1gica de un recuento pasado, que contrasta significativamente con las estimaciones recogidas en un informe emitido en 2000 por la Federaci\u00f3n Internacional de Derechos del Hombre, para quien el n\u00famero de desaparecidos podr\u00eda estar entre las 600 y 3.000 personas.<\/p>\n
Como consecuencia de la ineficacia de la CCDH y de los incumplimientos del gobierno Yussufi, a finales de 1999 se crea la asociaci\u00f3n Foro Verdad y Justicia, que reagrupa fundamentalmente a las v\u00edctimas y a sus familiares y considera las indemnizaciones como la \u00faltima fase de un proceso que debe estar presidido por la dignidad.<\/p>\n
Lo que subyace bajo la exigencia de una Comisi\u00f3n para el Establecimiento de la Verdad no es sino el armaz\u00f3n del Estado de derecho, terreno hacia el cual el movimiento de derechos humanos, con sus irrebatibles armas de la legalidad y los tratados internacionales, y la sociedad civil en su conjunto han ido atrayendo al r\u00e9gimen, el cual ha reaccionado apropi\u00e1ndose del concepto con fines de legitimaci\u00f3n y sacando su brazo represor parapet\u00e1ndose en la noci\u00f3n arbitraria de orden p\u00fablico.<\/p>\n
Un reto para el conjunto de la sociedad marroqu\u00ed<\/p>\n
El movimiento de derechos humanos en Marruecos ha ido evolucionando hacia una mayor consolidaci\u00f3n y madurez, si bien sigue teniendo como reto fundamental conseguir una mayor autonom\u00eda y paliar sus inevitables disensiones internas. No obstante, y pese a sus estrechos m\u00e1rgenes de actuaci\u00f3n, es una referencia imprescindible para encaminar los pasos hacia un aut\u00e9ntico Estado de derecho.<\/p>\n
Ser\u00eda un error considerar las exigencias en materia de desapariciones forzosas como la pretensi\u00f3n de exiguas minor\u00edas, puesto que este movimiento se ha convertido, sobre todo en los tres \u00faltimos a\u00f1os, en una corriente que se extiende progresivamente entre la poblaci\u00f3n, especialmente en los centros urbanos. En este sentido, las editoriales y los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1n jugando un papel primordial: peri\u00f3dicos como \u201cLe Journal\u201d, \u201cDemain\u201d y \u201cAssahifa\u201d, testimonios de las v\u00edctimas o sus familiares en esas y otras publicaciones, libros publicados en Marruecos como el de Mdidech sobre Derb Moulay Cherif (centro de tortura), el comic sobre la tortura de Mouride, los relatos de Salah el Ouadie o el libro \u201cTazmamart, Celda 10\u201d, recuerdos del infierno vivido por Ahmed Marzouki convertido ya en fen\u00f3meno de ventas en Marruecos. Sin olvidar el insigne precedente del poeta Abdellatif L\u00e2abi. El director de la principal editorial de Casablanca comentaba hace ya un a\u00f1o que cada semana le llegaban decenas de manuscritos de v\u00edctimas de la represi\u00f3n.<\/p>\n
Todos estos testimonios, que constituyen un magn\u00edfico patrimonio y facilitan compartir las experiencias, forman parte de una catarsis colectiva que marca todav\u00eda m\u00e1s el gran abismo que existe entre los que no quieren recordar y los que no pueden olvidar.\u00a0<\/p>\n
La voluntad de no pasar p\u00e1gina es firme y el r\u00e9gimen deber\u00eda asumir la responsabilidad de construir el relato del horror para promover un aprendizaje de la historia y establecer un paradigma para las futuras generaciones. Por otro lado, la historia ha ido demostrando que la cuesti\u00f3n de los derechos humanos no puede eludirse. En palabras de Jean Louis D\u00e9otte, no s\u00f3lo porque es el principal fundamento \u00e9tico de la convivencia social sino porque los dolores dejan huellas que ning\u00fan artificio pol\u00edtico puede desconocer.<\/p>\n
Las reacciones iniciales, procesamiento de 36 miembros de la AMDH a finales de 2000, como consecuencia de una convocatoria contra la impunidad y tras la publicaci\u00f3n de una lista con 14 responsables de los \u201ca\u00f1os de plomo\u201d, dejaron bien clara la postura de las autoridades. En diciembre de 2001, al hilo de las declaraciones del antiguo agente de los servicios secretos, Ahmed Boukhari, sobre el asesinato de l\u00edder socialista Mehdi Ben Barka, dicha asociaci\u00f3n ampli\u00f3 la lista hasta 45 supuestos responsables. El asunto \u201cBoukhari\u201d, que ha conmocionado a la opini\u00f3n p\u00fablica marroqu\u00ed, marca tambi\u00e9n un antes y un despu\u00e9s y ser\u00e1 un referente clave en el futuro. La presencia en la lista de los generales Hosni Benslimane y Hamidou L\u00e2anigri, este \u00faltimo m\u00e1ximo responsable de la Direcci\u00f3n de Vigilancia del Territorio, es por s\u00ed sola significativa de la altura de los objetivos.<\/p>\n
La mejor se\u00f1al que el r\u00e9gimen podr\u00eda dar en esta tortuosa senda de la transici\u00f3n democr\u00e1tica ser\u00eda la creaci\u00f3n en 2002 de la citada Comisi\u00f3n de la Verdad, con fundamentos radicalmente distintos a los del CCDH, coincidiendo adem\u00e1s con la celebraci\u00f3n de unas elecciones sobre las que el rey ya ha declarado que, por primera vez en la historia, ser\u00e1n el fiel reflejo (islamistas aparte) del aut\u00e9ntico mapa pol\u00edtico de Marruecos. Francamente dif\u00edcil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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