{"id":5668,"date":"2011-10-02T23:00:00","date_gmt":"2011-10-02T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ul-standards.org\/iecah\/?p=5668"},"modified":"2021-09-24T15:33:46","modified_gmt":"2021-09-24T15:33:46","slug":"sudan-del-norte-la-ley-del-orden-moral-como-politica-de-estado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ul-standards.org\/iecah\/sudan-del-norte-la-ley-del-orden-moral-como-politica-de-estado\/","title":{"rendered":"Sudan del Norte: la Ley del Orden Moral como pol\u00edtica de Estado"},"content":{"rendered":"

\"Libi\"<\/strong><\/p>\n

En gu\u00edas, folletos tur\u00edsticos y alg\u00fan que otro documento Jartum aparece todav\u00eda como la capital de la Rep\u00fablica de Sud\u00e1n, un pa\u00eds que ya no existe porque se escindi\u00f3 en dos el pasado 9 de julio: tras el refer\u00e9ndum para la creaci\u00f3n de la Rep\u00fablica del Sur de Sud\u00e1n, m\u00e1s del 98% de los votantes dijo s\u00ed a la independencia.<\/span><\/p>\n

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\"Libi\"Por Lola Mora Producciones<\/p>\n

En gu\u00edas, folletos tur\u00edsticos y alg\u00fan que otro documento Jartum aparece todav\u00eda como la capital de la Rep\u00fablica de Sud\u00e1n, un pa\u00eds que ya no existe porque se escindi\u00f3 en dos el pasado 9 de julio: tras el refer\u00e9ndum para la creaci\u00f3n de la Rep\u00fablica del Sur de Sud\u00e1n, m\u00e1s del 98% de los votantes dijo s\u00ed a la independencia. Jartum queda, por tanto, como la capital del pa\u00eds situado al norte, donde confluyen el Nilo Azul y el Nilo Blanco y donde el 70% de la poblaci\u00f3n profesa la religi\u00f3n isl\u00e1mica. Un dato que no ser\u00eda m\u00e1s que una descripci\u00f3n sociodemogr\u00e1fica si no fuera porque la Ley isl\u00e1mica -el Acta de Orden P\u00fablico y la Ley de Familia emanan de la shar\u00eda- se impone como la base del sistema pol\u00edtico y legal que rige el mutilado estado africano.<\/p>\n

Mujeres y periodistas sufren las consecuencias en grado sumo. Sud\u00e1n del Norte es un estado isl\u00e1mico gobernado por un presidente que, desde que tom\u00f3 el poder por la fuerza en 1989, ha impuesto la ley y el orden que le dicta su fe: el Islam. Las restricciones y prohibiciones que rigen la vida cotidiana de las mujeres en el Sud\u00e1n del Norte no eran extensibles al Sur antes de su independencia, y por lo tanto, no lo son ahora. Hay dos pa\u00edses, dos realidades, dos formas de vida. Si alguien nota las diferencias, esas son sin duda las mujeres, y entre ellas, las periodistas en el ejercicio de su profesi\u00f3n.<\/p>\n

Sobre la libertad de expresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La censura directa, parcial o por p\u00e1rrafos de art\u00edculos y columnas de opini\u00f3n; la prohibici\u00f3n de tratar temas que est\u00e1n en la categor\u00eda de \u00abseguridad nacional\u00bb -y por lo tanto vetados- como la Corte Penal Internacional; o las amenazas a las mujeres que abogan por el fin de pr\u00e1cticas tradicionales da\u00f1inas -como la mutilaci\u00f3n genital o la infibulaci\u00f3n de las ni\u00f1as- son algunas de las acciones coercitivas destacadas por las mujeres que viven y trabajan en Jartum.<\/p>\n

La falta de apoyos gubernamentales a cualquier actividad referente a la libertad de informaci\u00f3n y de expresi\u00f3n y a la defensa de los derechos humanos de las mujeres es una estrategia adoptada por el ejecutivo. Tambi\u00e9n lo es negar licencias de radio y televisi\u00f3n a medios de comunicaci\u00f3n comunitarios y a todos aquellos que no sigan las directrices del gobierno. En una ciudad donde m\u00e1s de la mitad de las personas no saben leer ni escribir -la mayor\u00eda mujeres- con un \u00edndice de pobreza de por lo menos el 40% (cifras de 2004) y miles de personas desplazadas por la guerra, la prensa escrita en \u00e1rabe o ingl\u00e9s no es una opci\u00f3n para mantenerse informado. Adem\u00e1s, los periodistas deben firman un c\u00f3digo de honor que deja paso a la autocensura en asuntos relacionados con Darfur y la Corte Penal Internacional, entre otros. Con este c\u00f3digo, el Servicio de Inteligencia y Seguridad Nacional de Sud\u00e1n (NISS, por sus siglas en ingl\u00e9s) no se ve obligado a practicar acciones directas de censura de art\u00edculos o editoriales… O no tan a menudo: el informe de Amnist\u00eda Internacional Agentes del miedo (Agents of fear, t\u00edtulo original en ingl\u00e9s) document\u00f3 la detenci\u00f3n de al menos 34 personas a manos del NISS, entre ellas periodistas, activistas de Derechos Humanos y estudiantes, durante la primera mitad de 2010. Las detenciones se intensificaron en momentos de tensi\u00f3n pol\u00edtica, por ejemplo tras el ataque lanzado por un grupo armado de Darfur contra Jartum en mayo de 2008, antes y despu\u00e9s de que el Tribunal Penal Internacional dictara orden de detenci\u00f3n contra el presidente sudan\u00e9s, Omar Hassan Al Bashir, en julio de 2008, y tras las elecciones de abril de 2010.<\/p>\n

Una isla libre de la mutilaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Entre las mujeres activistas de Jartum hay opiniones y planes de acci\u00f3n claramente cr\u00edticos de las pol\u00edticas del gobierno pero con escasa estrategia de confrontaci\u00f3n directa. Por su parte, las periodistas expresan su rechazo a las prohibiciones y l\u00edmites sobre su profesi\u00f3n y sobre su condici\u00f3n de mujer impuestos desde el gobierno, el parlamento y otros \u00f3rganos ejecutores de la censura como el Sistema Nacional de Inteligencia.<\/p>\n

La pol\u00edtica moralizante emprendida por el Gobierno del Presidente Omar Hassan Ahmad al-Bashir se extiende a trav\u00e9s de normas, leyes y actas como el Acta de Orden P\u00fablico (Public Order Act) y la Ley de Familia. Obviamente estas normas de conducta afectan a los ciudadanos en general, pero tiene a las mujeres como objetivo expl\u00edcito.<\/p>\n

Tanto en el Sur como en el Norte de Sud\u00e1n se practica la mutilaci\u00f3n genital de ni\u00f1as. Las activistas y las periodistas especializadas en este tema reconocen que a nivel individual cada vez m\u00e1s hombres y mujeres del pa\u00eds rechazan esta pr\u00e1ctica por considerarla da\u00f1ina. Pero ninguna ley la proh\u00edbe. Una iniciativa de varias organizaciones de mujeres del Norte podr\u00eda convertir a la Isla Tutti en territorio libre de la mutilaci\u00f3n genital femenina en 2012.<\/p>\n

Tutti Island o Tutee -un pedazo de tierra situado frente a Jartum, ba\u00f1ado por el m\u00edtico r\u00edo Nilo y conectado a la ciudad por un moderno puente inaugurado hace apenas un a\u00f1o- es un desaf\u00edo. El proyecto en la Isla es una prueba de resistencia, donde la tradici\u00f3n y el derecho no est\u00e1n re\u00f1idos. Es una campa\u00f1a liderada por las abuelas y los imanes de la isla, con el principal Khalafallah Omer Ibrahim a la cabeza, bajo la coordinaci\u00f3n local de la entusiasta Egbal Mohammed Abbas, para quien el fin de la mutilaci\u00f3n genital en su Isla est\u00e1 cercano. Egbal conf\u00eda en que la erradicaci\u00f3n de esta pr\u00e1ctica llegue a todo el pa\u00eds porque para ella constituye un delito y no una tradici\u00f3n. El programa que liberar\u00e1 a las ni\u00f1as de la Isla del crimen de la Saleema o circuncisi\u00f3n es un proyecto piloto. El entusiasmo de abuelas, madres y profesores es evidente en cada acto, reuni\u00f3n y celebraci\u00f3n. Seema y otras 42 organizaciones locales de de Tutti Island impulsan el proyecto con el apoyo de la oficina de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).<\/p>\n

La violencia sexual es una ignominia para el gobierno del norte sudan\u00e9s. Pero \u00e9ste en vez de nombrarla, enfrentarla y castigarla la silencia y la relega al ostracismo, convirti\u00e9ndola en un \u00abno-problema\u00bb. Por ende, los medios de comunicaci\u00f3n no informan de casos de violencia dom\u00e9stica, maltrato infantil, incesto o abusos sexuales. Fuera de Jartum, Darfur contin\u00faa siendo un fantasma, un lugar innombrable, que ni siquiera las mujeres activistas que luchan por la erradicaci\u00f3n de toda forma de discriminaci\u00f3n y violencia hacia las mujeres han pisado. La literatura sobre el horror de Darfur, sirve de inspiraci\u00f3n para su lucha.<\/p>\n

Estrategias para la cr\u00edtica<\/strong><\/p>\n

La prensa escrita de Jartum s\u00f3lo se preocupa de la Pol\u00edtica Nacional, con may\u00fasculas: negociaciones entre gobiernos, negociaciones con embajadores extranjeros, la situaci\u00f3n en el Sur ahora que es independiente, el precio del petr\u00f3leo… Pero los medios de comunicaci\u00f3n no aportan datos, ni investigaci\u00f3n, ni testimonios para informar sobre las condiciones de vida en los campamentos de refugiados que circundan la capital, sobre la falta de agua y de luz, sobre los altos niveles de violencia en las casas, sobre el analfabetismo, la falta de cobertura m\u00e9dica y sanitaria o la falta de acceso a la justicia para la mayor\u00eda de las personas. La periodista Madeeha Ald Alla Mohammed Khian, dice que en Jartum \u00abla pobreza ha aumentado en los \u00faltimos a\u00f1os, los servicios han colapsado tras la llegada de miles de familias desplazadas por la violencia en el sur y en Darfur. En medio de esta pobreza las mujeres sufren por partida doble. La feminizaci\u00f3n de la pobreza es un hecho en este pa\u00eds pero los periodistas no se preocupan de ir a los barrios a comprobar si lo que digo es cierto\u00bb. Madeeha es periodista y fundadora de ALAGE, una organizaci\u00f3n que ofrece formaci\u00f3n a las y los futuros periodistas del pa\u00eds. ALAGE quiere formar profesionales sensibilizados con los temas sociales y con los problemas de las mujeres. S\u00f3lo as\u00ed, dice Madeeha, podr\u00e1 cambiar la calidad del periodismo que se hace en este pa\u00eds.<\/p>\n

A pesar de la agenda informativa predominante, hay periodistas -mujeres- que pelean para publicar una p\u00e1gina semanal o una columna de opini\u00f3n diaria centrada exclusivamente en los derechos de las mujeres y en sus necesidades. Son espacios que tratan de \u00abconvencer\u00bb al gobierno para que firme la Convenci\u00f3n sobre la eliminaci\u00f3n de todas las formas de discriminaci\u00f3n contra la mujer (CEDAW), o para no olvidar los cr\u00edmenes masivos cometidos contra las mujeres en Darfur, o para exigir la abolici\u00f3n de aquellos art\u00edculos del c\u00f3digo penal vejatorios para las mujeres… Participaci\u00f3n, justicia e igualdad son el foco central de sus art\u00edculos.<\/p>\n

Las periodistas han dise\u00f1ado estrategias individuales y colectivas para burlar la censura, para expresar p\u00fablicamente su solidaridad con aquella que sea amonestada o para hacer un fondo que ayude a la econom\u00eda de una colega apartada de su cargo tras ser censurada. Como es el caso de la periodista Nahid M. Alhassam, quien fue amonestada durante la pausa de un programa de la televisi\u00f3n estatal por llevar el cuello al descubierto. Nahid hizo caso omiso de la advertencia y el presentador no volvi\u00f3 a dirigirle la palabra en el tiempo que qued\u00f3 de programa. Sus colegas de profesi\u00f3n elevaron una protesta p\u00fablica ante el canal. Nahid M. Alhassam es periodista del diario en \u00e1rabe Ajrass Alhurria (Libertad) y del Alahdath (Acontecimientos) y r\u00ede cuando recuerda la dureza de las palabras que ella misma dirigi\u00f3 al t\u00e9cnico de la televisi\u00f3n en esos segundos de pausa comercial, mientras \u00e9ste le acercaba un clip con el que pretend\u00eda que tapase su cuello, \u00abestaba m\u00e1s atemorizado \u00e9l que yo\u00bb. Nahid relata otro caso, esta vez uno que dio la vuelta al mundo. Se trata de la periodista sudanesa Lubna Ahmed al-Hussein. Lubna salt\u00f3 a las p\u00e1ginas internacionales en julio de 2009, cuando ella y otras doce mujeres fueron acusadas por la Polic\u00eda para el Orden P\u00fablico del delito de vestir pantalones en un restaurante de Jartum. Su caso fue c\u00e9lebre porque organizaciones internacionales como Amnist\u00eda Internacional y la Red \u00c1rabe para la informaci\u00f3n de los Derechos Humanos le dieron su apoyo. Lubna imprimi\u00f3 500 invitaciones y las envi\u00f3 por correo electr\u00f3nico con el t\u00edtulo: \u00abLa periodista sudanesa Lubna te invita a su sesi\u00f3n de latigazos ma\u00f1ana\u00bb.<\/p>\n

Periodistas y organizaciones de mujeres se han reunido en ocasiones para realizar campa\u00f1as y proyectos conjuntos. Pero son escasas las estrategias de reivindicaci\u00f3n de derechos a trav\u00e9s del uso de los medios de comunicaci\u00f3n. Muy pocas organizaciones no gubernamentales de mujeres puede permitirse tener un departamento de comunicaci\u00f3n o prensa, pero todas tienen cada vez m\u00e1s presente que para lograr reformas pol\u00edticas y legales es imprescindible una alianza con los medios, con sus directores y editores -hombres- para que acepten en su agenda de temas prioritarios, la agenda de las mujeres, aquella que har\u00e1 sacar a la Rep\u00fablica de Sud\u00e1n, la del norte, de la discriminaci\u00f3n y la violencia contra las mujeres \u2013amparadas por ley-.<\/p>\n

Las periodistas en Jartum como Madeeha, Nahid… pelean con los medios de comunicaci\u00f3n porque no reparan en las mujeres; solas o en colectivo se enfrentan a sus propios peri\u00f3dicos, a sus propios jefes, directores, editores… Porque adem\u00e1s de la censura general que ejercen el ejecutivo y su Inteligencia sobre los \u00abtemas sensibles\u00bb, ellas tienen adem\u00e1s que enfrentarse a un entorno machista y extremadamente conservador en su trabajo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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