{"id":9124,"date":"2020-09-25T10:01:01","date_gmt":"2020-09-25T10:01:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ul-standards.org\/iecah\/?p=9124"},"modified":"2021-07-13T10:56:44","modified_gmt":"2021-07-13T10:56:44","slug":"vergueenza-y-exigencias-la-union-europea-ante-el-drama-de-los-desplazados-forzosos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ul-standards.org\/iecah\/vergueenza-y-exigencias-la-union-europea-ante-el-drama-de-los-desplazados-forzosos\/","title":{"rendered":"Verg\u00fcenza y exigencias: la Uni\u00f3n Europea ante el drama de los desplazados forzosos"},"content":{"rendered":"

\"portada1\"<\/strong><\/p>\n

Para el Equal Times<\/a>. <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n
\n

A finales de 2019 se hab\u00eda vuelto a batir un r\u00e9cord hist\u00f3rico, con 79,5 millones de personas forzosamente desplazadas de sus lugares y hogares de origen. Personas iguales que nosotros, con vidas, necesidades y sue\u00f1os muy similares, pero para las que conceptos como vida digna, hogar, derechos, estabilidad, bienestar, seguridad\u2026 solo son hoy palabras vac\u00edas. En la imagen, migrantes en un centro de registro de Lampedusa, Italia.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n

El contraste es brutal. Por un lado, se suceden las declaraciones de preocupaci\u00f3n y condolencia ante cada nueva tragedia humana, y hasta se promete, como acaba de hacer la presidenta de la Comisi\u00f3n Europea, Ursula von der Leyen, que la pol\u00edtica de asilo e inmigraci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea (UE) ser\u00e1 \u201csolidaria y con un enfoque humano\u201d<\/a>. Pero por otro, hace ya tiempo que el Mediterr\u00e1neo se ha convertido en un gigantesco cementerio y casos como el incendio del campo de refugiados de Moria (Lesbos) muestran que, por el contrario, el enfoque es fundamentalmente insolidario, securitario e inhumano.<\/p>\n

Y as\u00ed viene siendo desde que, en 1999, la UE estableci\u00f3 las bases de una pol\u00edtica com\u00fan de asilo e inmigraci\u00f3n centrada en la gesti\u00f3n policial de las fronteras interiores y exteriores y en la cooperaci\u00f3n entre los Estados miembros para repartirse la carga, al tiempo que dec\u00edan comprometerse en sumar esfuerzos para garantizar un trato justo a los extranjeros que pisaran suelo comunitario y en luchar contra las mafias que trafican con los desesperados. Frente a ese leg\u00edtimo (aunque cuestionable e insuficiente) planteamiento, lo que ha ocurrido en la pr\u00e1ctica es que se ha impuesto el cortoplacismo y el m\u00e1s rancio nacionalismo<\/a> de unos gobiernos nacionales obsesionados, por una parte, por no perder el control de sus fronteras y, por otra, por el temor a que sus adversarios pol\u00edticos puedan aprovechar electoralmente cualquier medida congruente con los principios que nos definen como democracias plenas.<\/p>\n

De ese modo se explica que, en un desesperado y suicida \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d, unos y otros hayan optado por reforzar de manera bien visible una pol\u00edtica eminentemente securitaria que se limita a gestionar las consecuencias de tantos errores acumulados.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

Errores que arrancan con un ejercicio de amnesia autoinducida que lleva a olvidarse de la corresponsabilidad hist\u00f3rica en la creaci\u00f3n de situaciones que acaban generando oleadas crecientes de desplazados forzosos.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n

En buena parte, los actuales flujos de poblaci\u00f3n hacia territorio comunitario se explican por una prolongada injerencia occidental en clave geopol\u00edtica y geoecon\u00f3mica que no tiene en cuenta los deseos y necesidades de las poblaciones locales. Y no se trata solo de lo ocurrido en una \u00e9poca colonial formalmente superada, sino de una pr\u00e1ctica que se mantiene en nuestros d\u00edas, lo que incluye una salvaje explotaci\u00f3n de recursos ajenos y el apoyo a gobernantes<\/a> m\u00e1s centrados en la defensa de sus privilegios personales y corporativos que en la atenci\u00f3n a sus conciudadanos.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed, lo que completa ese depredador modelo de relaciones es una decidida apuesta por los instrumentos policiales (con Frontex a la cabeza), para frenar por la fuerza a los que pretenden alcanzar lo que equivocadamente perciben como el para\u00edso europeo. El marco se completa con un nuevo olvido de las normas m\u00e1s b\u00e1sicas del derecho mar\u00edtimo, del derecho internacional humanitario y de los compromisos adquiridos por cada uno de los Veintisiete al firmar la Convenci\u00f3n del Estatuto de Refugiados (1951), que les obligan a asistir y proteger a toda persona que trata de poner a salvo su vida huyendo de una situaci\u00f3n de violencia o cat\u00e1strofe natural.<\/p>\n

El \u00faltimo pilar de ese modelo securitario consiste en conseguir la colaboraci\u00f3n de los gobiernos de tr\u00e1nsito<\/a> \u2014a cambio de apoyo pol\u00edtico y econ\u00f3mico\u2014, para que aborten ya en primera instancia esos movimientos hacia la idealizada Europa y para que acepten la repatriaci\u00f3n forzosa a sus propios territorios de quienes hayan logrado llegar a ella, aun cuando es bien sabido que eso supone dejarlos en manos de quienes escasamente van a preocuparse por cubrir sus necesidades b\u00e1sicas y atender sus peticiones.<\/p>\n

Si ese marco de actuaci\u00f3n ya es criticable por todo lo que supone de dejaci\u00f3n de funciones, incumplimiento de compromisos internacionales y colaboraci\u00f3n con atrocidades sin fin a manos de mafias y gobiernos, todav\u00eda lo es m\u00e1s por la sencilla raz\u00f3n de que no funciona. Y, mientras tanto, como nos recuerda el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, a finales de 2019 se hab\u00eda vuelto a batir un r\u00e9cord hist\u00f3rico, con 79,5 millones de personas forzosamente desplazadas de sus lugares y hogares de origen. Personas iguales que nosotros, con vidas, necesidades y sue\u00f1os muy similares, pero para las que conceptos como vida digna, hogar, derechos, estabilidad, bienestar, seguridad\u2026 solo son hoy palabras vac\u00edas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El problema no es que vengan, sino que no vengan<\/h4>\n

Por eso, aunque solo sea porque ya hemos aprendido que la desesperaci\u00f3n y la aspiraci\u00f3n a una vida digna no se detienen ante un despliegue policial o un muro, por alto e intimidatorio que parezcan, deber\u00edamos dibujar una senda alternativa que, de acuerdo con nuestros principios y obligaciones, tenga al menos en cuenta la necesidad imperiosa de:<\/p>\n